Đạo đức là một nhánh của triết học đối phó với hành động của con người. Nhiều lý thuyết đã đến và đi, trong khi những lý thuyết khác đã vượt qua thử thách của thời gian. Cấu trúc cơ bản của một lý thuyết đạo đức là nó phải giải thích cho những gì làm cho một hành động "đúng" khác với một hành động "sai". Nói cách khác, phải có một cách để đề cập đến một hành động đối với một số quan niệm về hàng hóa để đánh giá nó là phù hợp với hàng hóa, hoặc từ chối nó. "Cách" này là trung tâm của đạo đức.
Socrates / Platonic
Cốt lõi trung tâm của đạo đức Platonic là tổ chức của linh hồn con người. Plato đưa ra giả thuyết rằng mỗi tâm hồn con người đều có ba phần: lý trí, tinh thần của người Hồi giáo và đam mê. Để hành vi đạo đức tồn tại, linh hồn đang thực hiện hành động phải được tổ chức hợp lý, với phần hợp lý cai trị và chỉ đạo hai người kia. Lý trí phải chỉ huy, tổ chức, hợp lý hóa và tập trung các phần mong muốn hoặc sẵn sàng của linh hồn. Mục đích là để điều chỉnh những ham muốn của một người: người ta tìm kiếm lợi ích chung, chứ không phải những thứ đơn thuần thông qua.
Cơ đốc giáo
Lý thuyết đạo đức cơ bản của Thánh Augustinô và những người khác cũng phải làm với việc tổ chức những ham muốn. Linh hồn con người khao khát những điều tốt đẹp, chỉ được tìm thấy trong Thiên Chúa. Điều tốt đẹp này là không thay đổi, vĩnh viễn và luôn luôn thỏa mãn. Các hàng hóa của thế giới này, như thực phẩm, đồ uống hoặc sự giàu có, chỉ thỏa mãn một phần, vì những thứ này luôn thay đổi và sinh lý con người luôn đòi hỏi chúng. Tuy nhiên, Thiên Chúa là kết thúc cuối cùng của tất cả mọi thứ, cũng là kết thúc của linh hồn con người. Linh hồn mà Hồi nghỉ ngơi trong Chúa là linh hồn không muốn gì khác ngoài Chúa. Do đó, hành động của con người là thể hiện đời sống tinh thần trong các lựa chọn mà cá nhân đưa ra.
Tiện dụng
Chủ nghĩa thực dụng nhấn mạnh giá trị đạo đức của những gì hành động tạo ra trên thế giới. Một đạo đức thực dụng thường dựa trên ý tưởng về niềm vui của con người. Mọi người bị thu hút bởi những điều thú vị trong khi bị đẩy lùi bởi những điều đau đớn. Mục đích của cuộc sống con người là tạo ra một xã hội nơi những thú vui của cuộc sống bị căng thẳng với cái giá của những người đau đớn.
Khử trùng
Immanuel Kant là người nổi tiếng nhất trong số các nhà cổ vật học và xây dựng một đạo đức dựa trên ý chí tự trị. Tự chủ sẽ hành động mà không có bất kỳ sự can thiệp nào - chẳng hạn như lợi ích giai cấp - từ bên ngoài. Điều này sẽ hoàn toàn miễn phí vì nó là phổ quát. Nó là phổ quát bởi vì nó chỉ được thúc đẩy bởi chính nó. Điều này sau đó sẽ là điều tốt, câu châm ngôn phổ quát rằng mọi hành động đều tốt nếu bản thân câu châm ngôn có thể trở thành một luật phổ quát. Sau đó, mỗi ý chí trên thế giới sẽ tự kết thúc vì nó có thể hợp pháp hóa luật phổ quát này. Mỗi câu châm ngôn đạo đức mà bạn sống theo, theo lý thuyết này, nên là một luật phổ quát, hoặc một luật có thể được phổ cập. Bạn không nên gian lận, ví dụ, bởi vì, nếu gian lận được tạo thành một luật phổ quát, hầu hết các mối quan hệ xã hội sẽ bị phá vỡ thông qua sự mất lòng tin. Do đó, không gian lận là một cấu trúc phổ quát.
