Hình thức và nội dung là những thuật ngữ siêu hình phổ biến trong triết học. Hình thức là hình dạng của người Viking, một vật chứa không có nội dung. Các khái niệm về những người giỏi và những người khác có thể là những người khác. Nội dung là biểu hiện cụ thể của hình thức đó. Một cái gì đó tốt bụng có thể đề cập đến việc giúp đỡ ai đó cần giúp đỡ. Đây là nội dung. Do đó, chủ nghĩa hình thức đạo đức bác bỏ mối quan tâm với các hành vi đạo đức thực tế và tập trung thay vào đó là các nguồn cơ bản của lòng tốt đạo đức bất kể ứng dụng của họ.
Hình thức và nội dung
Bất kỳ lý thuyết đạo đức nào cũng có một hình thức, hoặc quy tắc hành động và nội dung, bản chất cụ thể của hành động đó. Chủ nghĩa hình thức đạo đức phân phối với nội dung hoàn toàn. Chủ nghĩa hình thức là chủ nghĩa phổ quát đạo đức được thực hiện thành luật tuyệt đối. Do đó, nội dung của bất kỳ hành động đạo đức cụ thể không có ý nghĩa. Nếu một luật phổ quát nói rằng Gian không lừa đảo, thì trong mọi trường hợp, gian lận là không được phép.
Kant và chủ nghĩa hình thức
Immanuel Kant là một trong những người thúc đẩy quan trọng hơn của chủ nghĩa hình thức đạo đức. Theo ông, không có lý thuyết đạo đức nào có thể lo lắng về nội dung thực tế của các hành vi đạo đức cụ thể - nó phải đưa ra các quy tắc dựa trên hiến pháp của chính con người. Điều này cho thấy rằng con người sẽ có thể áp dụng các quy tắc cho mọi và mọi tình huống đối mặt với nó. Nó bắt đầu từ quan điểm về sự bình đẳng của con người và tự giải quyết theo ý tưởng rằng chỉ những luật phổ quát được quyết định trong tự do mới có thể chứa đựng bất cứ điều gì đạo đức.
Giá trị nội tại
Chủ nghĩa hình thức đạo đức cho rằng nguồn và nền tảng của luật đạo đức chứa giá trị của chúng. Do đó, hậu quả không quan trọng. Nguyên tắc hình thức nổi tiếng của Kant là một trong những ý tưởng hình thức đạo đức nổi tiếng nhất. Đối với Kant, một hành động thực sự có đạo đức là một hành động xuất phát từ ý chí tự do. Ý chí là miễn phí khi không có ảnh hưởng bên ngoài, chẳng hạn như lợi ích cá nhân, can thiệp vào nó. Ý chí trong trường hợp này là hoàn toàn miễn phí, và do đó hoàn toàn phổ biến. Hành động đạo đức xuất phát từ ý chí là thực sự tốt bởi vì nó là miễn phí và phổ quát. Quốc tế trở thành nền tảng của đạo đức bởi vì nó không xem xét bất kỳ lợi ích cụ thể nào. Đó là đạo đức vì lợi ích của đạo đức.
Nhân loại là kết thúc
Chủ nghĩa hình thức đạo đức nổi tiếng của Kant cho thấy nguồn gốc của hành động đạo đức thông qua một ý chí hoàn toàn không bị ràng buộc, và do đó, nhất thiết phải hoàn toàn phổ biến. Tất cả con người hợp lý có khả năng loại hành động này. Vì đây là nguồn gốc của lòng tốt đạo đức và tất cả con người đều có thể thực hiện nó, nên mỗi người có lý trí là nguồn gốc của đạo đức tốt. Nếu điều này là đúng, thì tất cả con người phải được coi là kết thúc trong chính họ, không bao giờ là phương tiện. Chính khái niệm phổ quát có nghĩa là các quy tắc đạo đức thực sự phải áp dụng cho mọi người như nhau.
