Nguyên tắc đạo đức là châm ngôn cho hành động. Chúng là một phần lý thuyết ở chỗ chúng xuất phát từ một hệ thống đạo đức, nhưng chúng cũng là một phần thực tế, bởi vì chúng có khả năng được đưa vào hành động. Một hệ thống đạo đức là vô giá trị trừ khi nó cung cấp các ý tưởng nền tảng cơ bản có thể được áp dụng trong nhiều trường hợp khó khăn.
Quốc tế
Immanuel Kant đã biến tính phổ quát thành châm ngôn trung tâm của mọi phán xét đạo đức. Ý tưởng cơ bản là một hành động là tốt khi nó có thể, mà không vô lý, được biến thành một luật phổ quát. Một luật phổ quát là một luật có thể ràng buộc với bất cứ ai. Nếu bạn tìm cách lừa ai đó bằng tiền, bạn hãy tự hỏi liệu đây có phải là một quy tắc phổ quát không. Không thể, vì nếu mọi người gian lận theo cách này, nền kinh tế sẽ sụp đổ. Không ai tin tưởng lẫn nhau. Nó vốn đã xấu xa vì lý do này và, do đó, vô đạo đức. Nếu một hành động không vượt qua bài kiểm tra phổ quát, thì đó là vô đạo đức.
Lao động
Nhiều lý thuyết cấp tiến hơn đã đặt trọng tâm mạnh mẽ vào lao động như một nguyên tắc đạo đức. Lao động trở thành đạo đức khi nó trở thành một phần trong cách nhân loại tạo ra và xác định chính nó. Thay vì là một công việc thuần túy, công việc trở thành một điều gì đó tích cực, một cách để định hình lại tự nhiên để phù hợp với nhu cầu cơ bản của con người. John Locke, ví dụ, nổi tiếng cho rằng khi bạn đưa sức lao động của bạn vào thiên nhiên, những gì bạn đã tạo ra trở thành tài sản của bạn. Tài sản của bạn là hợp lý bởi vì bạn đã thực hiện nó; bạn đã tạo ra nó Làm việc ở đây là một phương tiện để mở rộng tâm trí của bạn, để tạo ra tài sản và sự giàu có và làm cho thiên nhiên làm việc cho con người, thay vì chống lại anh ta.
Lý do / Kiểm duyệt
Lý trí là nguyên tắc của suy nghĩ. Nó, như được dạy bởi các nhà văn như Plato và St. Augustine, phục vụ để phanh lại những đam mê như giận dữ, tham lam và ham muốn. Lý trí là nguyên tắc kiểm soát - nó đặt những đam mê vào vị trí thích hợp của chúng và giữ cho chúng không chiếm lấy toàn bộ tâm hồn. Nó đòi hỏi sự điều độ, như Aristotle nổi tiếng đã dạy. Chẳng hạn, Aristotle viết rằng sự can đảm là một ý nghĩa, một ý nghĩa giữa sự dại dột ở một thái cực và hèn nhát ở bên kia. Nhiều đức tính có thể được coi là một ý nghĩa giữa hai thái cực. Những thái cực này bị chi phối bởi niềm đam mê như giận dữ và sợ hãi.
Chính trực
Tính toàn vẹn bắt nguồn từ động từ Tích hợp để tích hợp. Đây là một nguyên tắc đạo đức trung tâm bởi vì nó cho thấy tính cách là chân thực và chân thực. Tính cách không thể thiếu là một thứ dựa trên một số ý tưởng, một sứ mệnh, ý thức mạnh mẽ về bản thân có mặt mọi lúc. Đối diện của nó là một người đeo mặt nạ, tên lửa nói với mọi người những gì họ muốn nghe và ngụy trang ý định và ý kiến của nó. Trái ngược với tính cách không thể thiếu là tính cách khác biệt. Đây là sự trung thực xã hội cơ bản, nơi bạn tin vào mục đích và ý tưởng đạo đức của mình và không cố gắng ngụy trang chúng. Tính cách khác biệt là không trung thực ở chỗ nó phản chiếu môi trường xung quanh, phù hợp với những gì phổ biến vì lợi ích của sự chấp nhận xã hội.
